adorar imagenes?
yo pense que en algun lugar del catolicismo decia "no adoraras imagenes" o "imagenes falsas" pero no veo q se cumpla ni un poco....ademas como sabrian cuales son falsas y cuales no?
Actualización:pero entonces porq no ponen su nombre en un cuadro en vez de una imagen de una persona..??
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Ellos dicen que no adoran la image sino la persona pero les piden favores y le hablan y hasta la besan, que no es eso idolatria?
y no dijo dios, amar atu dios por sobre todas las cosas?
segun entiendo dios dijo que solo tenia un hijo y que esta sentado a su derecha y que es el unico que intercede por todos, entonces de donde salieron todos esos santos?
TENES TODA LA RAZON
No se debe adorar a las imagenes! y eso de venerar..... vamosss.. no me vengan con cuentos chinos.
Te parece que venerar es llevar una estatua a los hombros por largos caminos arrodillarse delante de ella, rogarle cosas??
Lo quieras reconocer o no, hemos caido en el error otra vez, CADA COSA EN SU LUGAR ha avido gente que ha hecho grandes cosas, pero no se merecen el lugar de JESUS en nuestra vida, o no has leido esa parte que dice... NO TE INCLINARAS A ELLAS NI LAS ADORARAS... entonces seamos claros..
Quien hace la pregunta tiene toda la razón... slds
En realidad no se "debe" adorar imágenes y yo soy católica y no lo hago. Considero que es cierto paganismo que la gente ha incorporado. Los santos son intermediarios, tampoco se les debe adorar; puedes rezarles para que obren como intermediarios por la grandeza de su alma, pero no hace falta llevar la imagen contigo.
Los católicos no adoran imágenes adoran lo que esa imagen representa.
El Primer Mandamiento parecerÃa prohibir absolutamente hacer cualquier tipo de representaciones de hombres, animales, o aún plantas:
No tendrás dioses extraños delante de mÃ. No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No las adorarás, ni las servirás (Ex., xx, 3-5).
Es por supuesto obvio que el énfasis de esta ley está en la primera y última cláusula “no dioses extraños”, “no los adorarás”. Sin embargo cualquiera que las lea puede apreciar también en las otras palabras una orden absoluta. A la gente no solamente se le dice que no adore ni sirva a las imágenes; sino que no deben ni siquiera tallar imágenes o inscripciones, que pudieran parecer, cualquier cosa en absoluto. Uno puede entender ya el alcance de tal orden en aquel tiempo. Si hacÃan estatuas o pinturas, probablemente terminarÃan adorándolas. Se muestra cuan propensos eran a erigir como un dios extraño a una talla en el relato del becerro de oro en el mismo momento que las diez palabras eran promulgadas. A diferencia de las naciones vecinas, Israel habrÃa de adorar a un Dios invisible, asà no habrÃa peligro de que los Israelitas cayeran en la clase de religión de Egipto o Babilonia. Esta ley prevalecÃa ciertamente en lo tocante a las imágenes de Dios. Cualquier intento de representar el Dios de Israel gráficamente (parece que la becerro de oro tenÃa este significado – Ãxodo xxxii, 5) es siempre desaprobada como una idolatrÃa abominable. Pero, excepto por un perÃodo reciente, notamos que el mandamiento nunca fue entendido como una prohibición absoluta y universal para cualquier tipo de imagen. A través del Viejo Testamento hay ejemplos de representaciones de cosas vivientes, de ningún modo adoradas, pero usadas legalmente, aún ordenadas por la ley como ornamentos del tabernáculo y del templo. Los muchos casos de idolatrÃa y variadas defecciones de la Ley que denuncian los profetas no son, por supuesto, los casos mencionados. Son las estatuas hechas y usadas con la completa aprobación de las autoridades las que muestran que las palabras, “No te harás ninguna imagen tallada” no eran entendidas en un sentido absoluto y literal. PodrÃa ser que la expresión Hebrea traducida como “imagen tallada”tuviera un sentido técnico que significara más que una estatua, e incluyera la idea de “Ãdolo”; aunque esto no explica la dificultad de la siguiente frase. De cualquier modo es cierto que habÃa “similitudes de lo que está arriba en el cielo o abajo en la tierra y en la aguas” en el culto JudÃo ortodoxo. Sea lo que sea lo que se piense hayan sido los misteriosos efod y terafines, estuvo la serpiente de bronce (Num., xxi, 9), que no fue destruida hasta que lo hizo EzequÃas (IV Reyes, xviii, 4), estuvieron las guirnaldas de frutos y flores talladas y moldeadas (Num., viii, 4; III Reyes, vi, 18; vii, 36); el trono del rey que descansaba sobre leones tallados (III Reyes, x, 19-20), leones y toros soportaban los cimientos del templo (III Reyes, vii, 25, 29). Especialmente están los querubines, grandes figuras talladas de bestias (Ezeq., i, 5; x, 20, donde los mismos son llamados bestias), parados sobre el arca de la alianza (Ex., xxv, 18-22; III Reyes, vi, 23-8; viii, 6-7, etc.). Pero excepto por las cabezas humanas de los querubines (Ezeq., xli, 19, Ex., xxv, 20, cuando se combinan las referencias a ellos parecen apuntar irresistiblemente a algunas figuras tales como los toros alados con cabezas humanas Asirios) no leemos nada sobre estatuas de hombres en el culto legÃtimo del Viejo Testamento. En este punto, por lo menos, los JudÃos parecen haber comprendido que el mandamiento prohibÃa hacer tales estatuas, aunque ni aún esto está claro en los perÃodos más tempranos. El efod alguna vez fue ciertamente una estatua de forma humana (Jueces, viii, 27; xvii, 5; I Reyes, xix, 13, etc.), y ¿qué eran los terafines?(Jueces, xvii,5) Ambos eran usado en el culto ortodoxo.
Sin embargo, durante el perÃodo Macabeo, hubo un fuerte sentimiento contra cualquier tipo de representación de cosas viviente. Josefo cuenta la anécdota de Herodes el Grande: “Fueron hechas ciertas cosas contra la ley por parte de Herodes por las cuales fue acusado por Judas y MatÃas. Ya que el rey hizo, y levantó sobre el gran portal del templo una inmensa águila dorada sagrada y muy preciosa. Pero está prohibido por la ley a quienes desean vivir de acuerdo con estos preceptos erigir imágenes, o asistir a cualquiera a consagrar figuras de cosas vivientes. Por lo tanto aquellos sabios hombres ordenaron destruir al águila” ("Antiq. Jud.", 1. XVII, c. vi, 2). Lo mismo en "De bello Jud.", 1. l, c. xxxiii (xxi), 2, dice: “Está fuera de la ley tener imágenes o pinturas en el templo, o cualquier representación de cosas vivientes”, y en su “Vida”: “que pudiera persuadirlos de destruir absolutamente la casa construida por Herodes el tetrarca, porque tiene imágenes de cosas vivientes (pronto morphas) ya que nuestra ley prohÃbe hacer tales cosas” (Jos. Vita, 12). A riesgo de sus vidas, los JudÃos persuadieron a Pilatos de quitar las estatuas de César erigidas entre los estandartes del ejército en Jerusalén ["Ant. Jud.", 1. XVIII, c. iii (iv), 1, De bell. Jud., ix (xiv), 2-3]; imploraron a Vitelio ni siquiera conducir tales estatuas a través de sus tierras [IbÃd., c. v (vii), 3]. Es bien conocido cuán fieramente resistieron diversos intentos de erigir Ãdolos de falsos dioses en el templo (ver JERUSALEN, II) aún cuando esto causara que los abominaran aún mas allá de su horror general por las imágenes de cualquier clase. De este modo se hizo general la convicción de que los JudÃos aborrecÃan cualquier tipo de estatua o imagen. Tácito dice: “Los JudÃos adoran un Dios que está en sus mentes solamente. Consideran profanos a los que hacen imágenes de dioses con materiales corruptibles a semejanza del hombre, ya que el es supremo y eterno, nunca cambiante ni mortal. Por lo tanto no permiten imágenes (simulacra) en sus ciudades o templos” (Hist., V, iv).
Son esta actitud intransigente en la historia JudÃa tardÃa, junto con el aparentemente obvio significado del Primer Mandamiento, los responsables de la idea generalizada de que los JudÃos no tienen imágenes. Hemos visto que esta idea debe ser modificada en función de épocas anteriores. Tampoco prevalece en modo alguno como un principio universal en tiempos posteriores. A pesar de las ideas iconoclastas de los JudÃos de Palestina descriptas por Josefo, a pesar de su horror a cualquier cosa de la naturaleza de un Ãdolo en su templo, los JudÃos, especialmente en la Diáspora, no encontraban dificultad en embellecer sus monumentos con pinturas, aún con forma humana.
Hay una serie de catacumbas y cementerios JudÃos decorados con pinturas representando pájaros, bestias, peces, hombres y mujeres. En Gamart, al Norte de Cartago, hay uno cuyas tumbas están adornadas con ornamentos tallados de guirnaldas y figuras humanas; en una de las cuevas hay pinturas de un jinete y otra persona sosteniendo un látigo bajo un árbol, otro en Roma en la Vigna Randanini, cerca de la VÃa Apia tiene un techo pintado con pájaros, peces, y pequeñas figuras humanas aladas alrededor de una pieza central representando a una mujer, evidentemente una Victoria, coronando a una pequeña figura. En Palmira hay una cámara funeraria JudÃa toda pintada con figuras femeninas aladas que sostienen retratos redondos, arriba hay una pintura, con un estilo bastante del Romano tardÃa, de Aquiles y las hijas de Lycomedes (515 DC).
Muchos otros ejemplos de figuras talladas en sarcófagos, pinturas en paredes, y ornamentos, todas al modo de la decoración de Pompeya y de las catacumbas Cristianas, pero de cementerios JudÃos, muestran que, a pesar de su religión exclusiva, los JudÃos en los primeros siglos Cristianos se sometieron a la influencia artÃstica de sus vecinos Romanos. De modo tal que en esta materia, cuando los Cristianos comenzaron a decorar sus catacumbas con pinturas sacras no cortaron con la costumbre de sus antepasados JudÃos
No es el catolicismo quien lo dice, sino la biblia en Exodo 20: "No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que hay arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni debajo del agua. No te inclinaráa a ellas, ni las honrarás ...... Pero trato con invariable amor a los que me aman y guardan mis Mandamientos". La iglesia católica, obviamente, no observa ni promueve este mandato. Es la iglesia protestante quien observa este mandamiento.
no es el catolicismo , esta en el Antiguo Testamento, cuanod los judios adoraban al cordero de oro pagano(Moisés) no cambies los tantos! las imagenes se permitieron venerar en las catacumbas,(jesus resucitado, etc,Ãconos) recien en el 1100 el crucifijo, costó mucho que se permitiera y yo, personalmente , no puedo orar si no veo una estampa, imagen, es como estar mas en contacto con el,creador, Virgen o Santos Son los judÃos que no pueden ni pintar a YAVE y los musulmanes a Allah ni Mahoma(si no tengo una a mano, cierro los ojos y la imagino)
Bueno,en eso tienes razón,lo dice,pero muchas personas no adoran en si a la imagen,si no lo que representa.
El Catecismo requiere que todo católico "venere" estatuas o imágenes de Cristo, de MarÃa y otros:
"Las imágenes sagradas, presentes en nuestras iglesias y en nuestras casas, están destinadas a despertar y alimentar nuestra fe en el Misterio de Cristo. A través del icono de Cristo y de sus obras de salvación, es a El a quien adoramos. A través de las sagradas imágenes de la SantÃsima Madre de Dios, de los ángeles y de los santos, veneramos a quienes en ellas son representados" (pp. 344-345, #1192).
Independientemente del propósito de las imágenes, una cosa es cierta —son una transgresión a las instrucciones de Dios. Cuando Dios dio los Diez Mandamientos, el segundo fue:
"No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra". Exodo 20:4
Dios también ordenó:
"Ni te levantarás estatua, lo cual abo-rrece Jehová tu Dios".
Deuteronomio 16:22
La Biblia concluye que aquellos que hacen o tienen estatuas, están corrompidos:
"Guardad, pues, mucho vuestras almas... para que no os corrompáis y hagáis para vosotros escultura, imagen de figura alguna, efigie de varón o hembra". Deuteronomio 4:15-16
Dios declara su posición una vez más:
"Guardaos, no os olvidéis del pacto de Jehová vuestro Dios, que él estableció con vosotros, y no os hagáis escultura o imagen de ninguna cosa que Jehová tu Dios te ha prohibido".
Deuteronomio 4:23
La Palabra de Dios también prohibe expresamente que las personas se inclinen ante las imágenes, lo cual es común en la Iglesia Católica. Cada vez que usted vea al papa inclinado ante la imagen de MarÃa, debe pensar en este versÃculo de las Escrituras:
"No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso". Exodo 20:5
En el Nuevo Testamento, el apóstol Pablo explica por qué Dios se muestra inflexible respecto a los Ãdolos:
"¿Qué digo, pues? ¿Que el Ãdolo es algo, o que sea algo lo que se sacrifica a los Ãdolos? Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios; y no quiero que vosotros os hagáis partÃcipes con los demonios".
1 Corintios 10:19-20
Literalmente, detrás de cada Ãdolo hay un demonio, y Dios no quiere que las personas tengan comunión con demonios. No es de extrañar que Dios prohiba el uso de Ãdolos:
"No os volveréis a los Ãdolos, ni haréis para vosotros dioses de fundición. Yo Jehová vuestro Dios". LevÃtico 19:4
Dios aborrece la idolatrÃa:
"Más bien os escribà que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra... con el tal ni aun comáis". 1 Corintios 5:11
"Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios".
Efesios 5:5
Dios declara aquà que los idólatras no entrarán al cielo. En el siguiente versÃculo, El advierte:
"Nadie os engañe con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia".
Efesios 5:6
¿Está engañándolo la Iglesia Católica con palabras vanas? Usted deberá decidirlo.
Origen de esta doctrina
El catolicismo ni siquiera aparenta que esta doctrina haya provenido de Dios:
"Siguiendo la enseñanza divinamente inspirada de nuestros santos Padres y la tradición de la Iglesia católica (pues reconocemos ser del EspÃritu Santo que habita en ella), definimos con toda exactitud y cuidado que las venerables y santas imágenes, como también la imagen de la preciosa y vivificante cruz, tanto las pintadas como las de mosaico u otra materia conveniente, se expongan en las santas iglesias de Dios, en los vasos sagrados y ornamentos, en las paredes y en cuadros, en las casas y en los caminos: tanto las imágenes de nuestro Señor Dios y Salvador Jesucristo, como las de nuestra Señora inmaculada la santa Madre de Dios, de los santos ángeles y de todos los santos y justos" (p. 336, #1161).
Esta tradición provino de los "santos Padres" y de la "tradición de la Iglesia Católica". Se espera que usted crea que esos santos Padres fueron "divinamente inspirados" para quebrantar la Palabra de Dios. ¿Puede usted aceptar esto?
El salmista nos enseña aún más acerca de este tema:
"Los Ãdolos de las naciones son plata y oro, obra de manos de hombres. Tienen boca, y no hablan; tienen ojos, y no ven; tienen orejas, y no oyen; tampoco hay aliento en sus bocas. Semejantes a ellos son los que los hacen, y todos los que en ellos confÃan". Salmos 135:15-18
En otras palabras, asà como el Ãdolo es sordo y mudo, de igual manera todos los que hacen Ãdolos o confÃan en ellos carecen de entendimiento.
Esta es una poderosa advertencia de parte del Dios amoroso y compasivo.
Conclusión
La Iglesia Católica sostiene que los Ãdolos "despertarán y alimentarán" su fe en "el misterio de Cristo". Pero la Palabra de Dios prohibe su uso. ¿A quién obedecerá usted?
"No haréis para vosotros Ãdolos, ni escultura, ni os levantaréis estatua, ni pondréis en vuestra tierra piedra pintada para inclinaros a ella; porque yo soy Jehová vuestro Dios".
LevÃtico 26:1
"Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres". Marcos 7:8
***MONTOTO***
Circuncisión
Una operación (note el derramamiento de sangre) que permitÃa la entrada en el Pacto en tiempos del A.T. ConsistÃa en cortar el prepucio (piel que recubre el glande del pene). Fue instituida por Dios (Gén. 17:10-14) y se realizaba al octavo dÃa del nacimiento (Luc. 1:59). Era una señal del Pacto que Dios hizo con Abraham (Gén. 17:12; Rom. 4:11). En el N.T. no se realiza como intervención quirúrgica fÃsica. En lugar de esto, se enseña ña "circuncisión" de corazón del cristiano como sÃmbolo de su actitud interior, en contraposición a una señal fÃsica (Rom. 2:29; Col. 2:11-12). Esta es la verdadera circuncisión (Rom. 2:29), de la cual la fÃsica era el tipo.
***OJO***
VENERAR - Tener gran respeto a alguien por sus virtudes y cualidades. Honrar, dar culto a lo sagrado. 'venerar' también aparece en estas entradas: reverenciar
REVERENCIAR - Respetar o venerar. 'reverenciar' también aparece en estas entradas: adorar.
ADORAR - Reverenciar a un ser u objeto que se considera divino. Reverenciar y honrar a Dios: adorar a Dios en sus criaturas. Gustar o querer algo o a alguien extremadamente. 'adorar' también aparece en estas entradas:
idolatrar.
IDOLATRAR - Adorar Ãdolos o falsas deidades. Amar excesivamente a una persona o cosa.
Todas estas son el mismo perro con distinto collar...
Eso dice la Biblia, pero si la siguieramos al pie de la letra, estariamos circuncidados y no comeriamos cerdos.
San Juan Damasceno nos dejó una frase que lo explica todo: "Las imagenes son el catesismo de los que no saben leer".
No voy a negar que a muchos se les va la mano y adoran una estatua, pero eso no debe ser asi en el catolicismo. A las imagenes se las VENERA, muy distinto de adorar.
No es a la estatua de yeso o madera a quien veneramos, sino lo que representa la imagen.
Es como la foto de un familiar querido, no queres el pedazo de papel, sino al familiar.
Son cosas que no hay que confundir, por no manejar este lenguaje es que muchos nos confunden con paganos adoradores de lo material.